SEJARAH DAN TRADISI SUKU SAHU GARDA HALMAHERA BARAT, (MALUKU UTARA)

SEJARAH DAN TRADISI SUKU SAHU GARDA

HALMAHERA BARAT, (MALUKU UTARA)

Nama               : Siska Wahyu Oktavia

Kelas                : 1IA02

NPM                : 5A414318

UNIVERSITAS GUNADARMA

ATA 2014/2015

BAB I    

PENDAHULUAN

A.              Latar Belakang

Kepulauan Indonesia merupakan suatu kepulauan yang terdapat beragam suku-suku yang berbeda, dengan adanya keragaman suku di Indonesia banyaknya keunikan dari tiap-tiap masing daerah yang memiliki ciri khas tersendiri. Serta tersebar  budaya dalam kelompok-kelompok yang kecil di tiap wilayah-wilayah.

Semua keunikan yang dimiliki oleh suku bangsa Indonesia masyarakat pasti memiliki budaya tersendiri, budaya merupakan suatu cara hidup yang berkembang dan dimiliki bersama oleh sebuah kelompok suku dan diwariskan dari generasi ke generasi. Budaya terbentuk dari banyak unsur termasuk sistem agama, istiadat, bahasa, perkakas, pakaian, bangunan, dan karya seni. Indonesia juga kaya akan keindahan alamnya salah satu daerah terkenal memiliki suku asli daerahnya adalah Suku Sahu Garda yang memiliki beragam kebudayaan dan adat istiadat yang dianut sejak zaman dahulu.

Suku Sahu Garda merupakan salah satu suku yang berada di kepulauan Indonesia, dimana suku Sahu masyarakatnya masih sangat aktif dalam melakukan ritual adat. Dalam kehidupan sehari-hari suku Sahu saling membutuhkan satu sama lain.

B.              Tujuan Penulisan

Tujuan dari pembuatan makalah ini yaitu sabagai salah satu untuk memperkenalkan suku yang terdapat di kepulauan Indonesia, serta tugas mata kuliah Ilmu Budaya Dasar dengan membahas Suku Sahu Garda. Dalam pembuatan makalah ini membahas adanya suku yang masih kental dengan kebudayaan dan ritual adat yang masih dijalankan hingga sekarang.

BAB II

SEJARAH / ASAL USUL

A.             Sejarah Suku Sahu

               Suku Sahu merupakan salah satu suku yang mendiami dua wilayah yaitu kecamatan suku Sahu Barat dan Sahu timur, namun adat isitadat tetap terjaga dan menjadi satu kesatuan hal ini dapat dilihat dari adanya sasadu yaitu rumah adat suku sahu di setiap desa-desa ini menandakan bahawa desa tersebut didiami oleh masyarakat yang berasal dari suku Sahu, dan masyrakatnya suku Sahu masih sangat aktif dalam melakukan ritual adatnya. Nama Sahu diberikan oleh Sultan Ternate, dimana pergantian nama ini bermula ketika Sangaji (utusan suku sahu) dipanggil menghadap Sultan Ternate. Pada waktu sangaji bertemu dengan sultan, saat sedang makan sahur makanan beliau pun berkata dalam bahasa Ternate “Hara kane si jou sahur,jadi kane suku ngana si golo ngana jiko sahu” yang artinya “karena kau sangaji datang pada waktu sultan sedang makan sahur, maka kemudian hari ini kau akan mendirikan daerahmu dan namailah Sahu pada mulanya suku Sahu bernama Jio Jepung Malamo.

                    Pada zaman kesultanan Ternate, sesudah Baab Mansyur Malamo, suku Sahu dipimpin oleh seorang yaitu Walasae. Dibawah pimpinan Walasae terdapat pangilama yang disebut Kapita/Momole, dan disusul oleh Walangotom (prajurit). Setelah itu ada Jou Ma bela yaitu kaum masyarakat yang bertugas untuk membawa upeti kepada sultan Ternate, setelah Jou ma bela ada Guru yang ditugaskan dalam hal keagamaan dan didampingi oleh khalifa dan yang terakhir adalah Ngofa Repe sebutan untuk masyrakat kampung. Seiring perkembangan zaman sekarang desa fomanyira (pimpinan desa) yang memiliki kedudukan tertinggi yang betugas mengatur kehidupan dan kesejahteraan masyarakat.

Dalam kehidupan suku Sahu memahami bahwa manusia saling membutuhkan satu sama lain. Hal inilah yang membentuk masyrakat untuk menciptakan kegiatan gotong royong terwarisi oleh nenek moyang hingga sekarang.

B.              Filosofi Kehidupan Suku Sahu

               Kehidupan sosial suku Sahu sejak dahulu kala sudah memahami bahwa manusia tidak dapat hidup tanpa manusia lain, masyarakat suku Sahu membentuk kelompok kerja baik untuk keperluan kerajaan Ternate maupun kegiatan kemasyarakatan untuk mencapa tujuan tertentu, seperti halnya gotong royong biasanya ada hubungan kerja sama sebagai tanggung jawab. Misalnya kerjasama dalam mempersiapkan upacara perkawinan anggota keluarga lainnya. Ada pula dalam lingkungan masyarakat dibentuk kelompok kerja yang disebut rion-rion kelompok ini biasanya memiliki tujuan yang sama misalnya berkebun, hasil pertanian, dan membangun rumah para anggota kelompok tersebut. Masyarakat suku Sahu memiliki berbagai macam budaya suku, seperti adat istiadat dalam melaksanakan upacara pemakaman, serta budaya sasadu yaitu upacara pada rumah adat. Seni dan budaya adat istiadat suku yang tumbuh sangat terpelihara oleh masing-masing suku di Kabupaten Halmahera.

BAB III

TRADISI SUKU

              

A.              Upacara Adat

               Desa Gamtala dihuni oleh masyrakat suku Sahu, suku yang memiliki keahlian berladang dan bertani. Desa Gamtala dihuni oleh masyarakat adat suku Sahu, setiap dua kali dalam setahun suku Sahu mengadakan ritual syukuran atas panen padi. Pesta panen ini dikenal dengan sebutan Horom Toma Sasadu.

                   Horom Toma Sasadu memiliki makna arti horom ialah makan, toma yang artinya di, dan sasadu memiliki arti rumah adat. Sasadu merupakan rumah adat suku Sahu. Pada saat Horom Toma Sasadu, masyarakat Sahu akan makan dan minum dan menari sebagai perwujudan sukur panen padi, dahulu Horom Toma Sasadu berlangsung selama sembilan hari, sembilan malam tanpa berhenti, tetapi pada saat ini berlangsung selama sehari satu malam. Pengurangan pesta panen padi ini karena sebagian masyrakat suku Sahu mempunyai perkejaan lain yaitu berladang.

Gambar 3.1 Pesta Makan Adat Horom Sasadu

B.              Mata Pencaharian

               Mata pencaharian masyrakat suku Sahu pada umumnya bertani. Hasil dari bertani untuk memenuhi kebutuhan sendiri apabila terdapat kelebihan hasil bertani dijual untuk mendapatkan uang. Dalam bertani dibutuhkan tenaga oleh karena itu dilakukan dengan menjalankan gotong royong sesuai dengan adat suku Sahu yang satu sama lainnya saling membantu. Masyrakat Sahu juga melakukan pekerjaan berkebun dngan menanami pohon buahan, jenis sayuran, dan tanaman sejenis bumbu rempah. Hasil tersebut mendatangkan penghasilan bagi penduduk dan bahkan bisa membiayai anak-anak mereka yang bersekolah, dari hasil pertanian tersebut dijual ke daerah-daerah perkotaan. Selain itu juga suku Sahu memiliki hasil hutan yang bisa memberikan mata pencaharian dengan adanya pohon sagu untuk dibuat menjadi tepung sagu. Sagu juga merupakan makanan ciri khas masyarakat suku Sahu.

C.              Tarian Tradisional

               Legu Salai merupakan sebuah tarian tradisonal suku Sahu yang sudah berusia sangat tua sebelum suku Sahu memiliki rumah adat sasadu. Tarian ini, tarian yang dugunakan pada saat menyambut tamu-tamu khusus kesultanan atau pada saat  merayakan pesta syukuran panen raya. Tarian Legu Salai melambangkan kelompok pembersih jalan dimana para putri akan lewat dalah bahasa suku Sahu disebut juga dengan Ji’o Sahu Tala’1 Re Pad’1 Sua yang artinya merupakan rumpun Sahu, terdiri dari tiga kelompok kerja dari suku Pad’1 Sua Tala’1 4 kelompok kerja dan suku Tala’1 jumlahnya tujuh kelompok kerja. Tarian Legu Salai biasanya ditarikan dengan jumlah kelompok penari lelaki sebanyak tiga atau empat orang bahkan sampai tujuh orang yang melambangkan jumlah kelompok kerja.

                   Penari lelaki menggunakan properti payung yang berarti pelindung, semangat etos kerja yang tinggi terhadap kaum perempuan. Tarian Salai atau perempuan adalah simbol dari luapan kegembiraan karena sang puteri menerima pakaian dari Sri Sultan sehingga merekapun menari, jumlah penari Salai terdiri dari 4 puteri melambangkan 4 kesultanan di bumi Maluku, Yaitu Kesultanan Jailolo, Kesultanan Ternate, Kesultanan Tidore, dan Kesultanan Bacan.

Gambar 3.2 Tarian Adat Suku Sahu

D.              Nilai-Nilai yang dapat di ambil dari Tradisi Suku Sahu

Pada setiap suku pasti memiliki unsur nilai-nilai yang terkandung dalam tradisi atau kebiasaan yang di lakukan dari suku tersebut. Contohnya suku Sahu, memiliki beragam tradisi yang lahir sejak dahulu yang kini masih dilestarikan. Tarian Legu Salai, tarian ini merupakan salah satu tarian tradisi suku sahu yang di tarikan pada saat pesta syukuran panen. Pada tarian ini terkandung nilai yang berhubungan dengan menyatukan kekompakan pada setiap penarinya, biasanya tarian ini di lakukan dengan jumlah penari kelompok yang melambangkan jumlah dari kelompok kerja. Tarian Legu Salai berhubungan juga dengan kegembiraan, dan semangat etos kerja yang tinggi terhadap kaum perempuan.

BAB IV

KESIMPULAN

Dapat disumpulkan, bahwa setiap daerah memiliki keragaman budaya yang menjadi ciri khas keunikan daerah tersebut. Adanya suku-suku di Indonesia menjadi bangsa yang masih melestarikan kebudayaan yang sudah ada terlebih dahulu, dan dengan adanya isitadat yang cukup kental dengan tradisi kebiasaan dalam kehidupan suku. Salah satu suku tersebut seperti halnya suku Sahu istiadat yang masih aktif menjalankan ritual adat hingga sekarang. Serta suku yang sangat berkerjasama dalam membangun suatu tujuan yang sama contohnya dalam hal berkebun, membangun rumah adat yang dilakukan secara bergotong royong, dan upacara adat yang berada dalam suku tersebut.

DAFTAR PUSTAKA

                                                                                                

http://baltyra.com/2015/01/30/pesta-panen-horom-sasadu/#ixzz3YUDNccvV

25/06/2015 - 19.25 WIB

http://helika-taliabu.blogspot.com/2011/02/mata-pencaharian-masyarakat-desa-sahu.html

25/06/2015 - 19.32  WIB

https://siskanurifah.wordpress.com/2013/07/20/pesta-makan-adat-horom-sasadu-jailolo/

25/06/2015 - 19.40 WIB

http://www.g-priority.com/pariwisata/31-suku-asli-halmahera-barat

26/06/2015 - 11.30 WIB

http://www.kemendagri.go.id/pages/profil-daerah/kabupaten/id/82/name/malukuutara/detail/8201/halmahera-barat

26/06/2015 - 11.44 WIB

http://ejournal.unsrat.ac.id/index.php/actadiurna/article/viewFile/5995/5514

26/06/2015 - 22.00 WIB

http://lolorikampoengku.blogspot.com/2011/04/tarian-tarian-dan-sinopsis.html?m=1

26/06/2015 – 22.16 WIB

Rumah Adat Sasadu – (Halmahera Barat) Suku Sahu Garda

Rumah Adat Sasadu – (Halmahera Barat)

Suku Sahu Garda

Nama               : Siska Wahyu Oktavia

Kelas                : 1IA02

NPM                : 5A414318

UNIVERSITAS GUNADARMA

ATA 2014/2015

BAB I

PENDAHULUAN

A.           Latar Belakang

Wilayah Indonesia banyak terdapat suku dan bangsa. Serta keragaman ras, agama dan kepercayaan yang berbeda-beda. Selain terdapat berbagai suku bangsa, di indonesia juga terdapat beragam kebudayaan. Kebudayaan adalah segala sesuatu yang dihasilkan oleh akal dan budi manusia.

Kehidupan masyarakat suku bangsa satu dengan lainnya terdapat perbedaan, meliputi daerah, bahasa, ritual upacara, dan perbedaan seni bangunan rumah. Dengan perbedaan ini masyarakat tetap menyatu tanpa membedakan perbedaan yang ada.

Salah satu contoh perbedaannya rumah adat,  rumah adat Sasadu merupakan rumah adat di daerah Halmahera Barat, Maluku Utara. Rumah Sasadu biasa digunakan menjadi tempat pertemuan suku Sahu ataupun dijadikan tempat untuk pesta perayaan panen padi. Rumah adat Sasadu salah satu rumah adat yang tidak memiliki sebuah dinding yang mencerminkan watak dari suku Sahu.

B.            Tujuan Penulisan

Tujuan pembuatan makalah ini agar lebih mengenal bangunan rumah adat tradisional, menambah informasi mengenai fungsi bagian-bagian yang ada pada rumah adat dan kehidupan tradisi dari suku Sahu.

BAB II

TIPOLOGI BANGUNAN

A.           Tipologi Bangunan

Sasadu merupakan rumah adat tradisional yang di jadikan tempat pertemuan bagi adat suku Sahu atau tempat untuk merayakan pesta syukur panen raya padi, suku Sahu sendiri salah satu suku yang mendiami kabupaten Halmahera Barat, Maluku Utara.

Bangunan dari rumah Sasadu yang memiliki 6 pintu dan tidak memiliki sebuah dinding, 6 pintu tersebut digunakan untuk jalan keluar dan jalan masuk dua pintu untuk kaum laki-laki, dua pintu untuk kaum wanita, dan dua pintu lagi untuk para pendatang atau tamu hal ini menunjukkan bahwa dalam rumah adat Sasadu terbuka untuk semua orang, baik warga desa maupun masyarakat luar tanpa membedakan golongan darimanapun dia berasal. Atapnya yang lebih rendah menunjukkan arti bahwa hubungan yang lebih tinggi adalah Sang Pencipta dan semua orang yang masuk ke dalam Sasadu harus merendah, menghormati kepada Sang Pencipta dan kepada sesama. Serta memiliki dua buah bulatan yang dibungkus ijuk yang merupakan simbol dari dua kekuatan supranatural yang biasanya di yakini oleh masyarakat suku Sahu. Keunikan lain dari rumah adat ini terdapat bendera yang diberi nama Panji dan Dayalo, serta penghias kain putih yang berbentuk bukit kecil yang melambangkan Negara Kesatuan Repulik Indonesia dan di dalam rumah Sasadu terdapat replika perahu layar yang disebut Kagunga tego-tego yaitu perahu perang yang ada di darat.

Gambar 2.1 Bangunan Rumah Sasadu

Sasadu memiliki denah segi delapan memanjang menyerupai bentuk perahu tetapi tidak memiliki dinding pada bagian rumah adat Sasadu. Bagian pada rumah adat Sasadu memiliki ruang yang tegas sisi kiri dijadikan untuk daerah kaum wanita, dan sisi kanan untuk daerah kaum laki-laki. Tiap-tiap bagian dibagi lagi menjadi tiga bagian terdiri dari tua-tua adat, kepala-kepala keluarga dan tamu pendatang.

Pada bangunan ini memiliki delapan tiang utama, dua belas tiang pinggir dan dua belas tiang diantara tiang utama dengan tiang pinggir. Empat tiang utama di daerah laki-laki maupun wanita membentuk suatu bidang bujur sangkar. Dalam ruang adat Sasadu memiliki ruang utama yang berada diantara tiang utama dan dibawah atap utama yang digunakan untuk menempatkan peralatan upacara. Bagian buritan dan haluan di peruntukkan para tamu pendatang daerah untuk para tamu ini berada di bawah atap tambahan, untuk tempat bagian tua-tua adat dan kepala-kepala keluarga berada di samping ruang tamu di bawah terusan atap utama,dan bagian depan dari rumah adat Sasadu dijadikan tempat untuk digelarnya acara tarian adat tradisional.

B.            Filosofi Bangunan dan Tradisi kehidupan Suku Sahu

Sasadu rumah adat yang berasal dari provinsi Maluku Utara. Sasadu berasal dari kata SASA – SELA – LAMO yang bearti besar, dan TATADUS – TADUS yang bearti berlindung, jadi SASADU merupakan berlindung di rumah besar. Rumah adat Sasadu mencerminkan watak dari suku Sahu yaitu selalu terbuka dan tidak curiga terhadap setiap pendatang kedaerahnya.

Sasadu bangunan tanpa menggunakan paku yang mengandung arti bahwa tidak ada paksaan dalam membangun komunikasi atau hubungan antar semua sesama, Sasadu bagi masyarakat suku Sahu merupakan bentuk penghargaan bagi kaum karena didalam ruangannya tersedia dua buah meja, satu buah meja khusus untuk kaum wanita yang ditempatkan di bagian depan dan satu buah meja ditempatkan di belakang untuk kaum laki-laki yang mengandung makna bahwa bagi suku Sahu wanita akan didahulukan dan laki-laki senantiasa melindunginya dari belakang.

Penduduk suku Sahu Halmahera Barat dihuni oleh penduduk yang beraneka ragam suku yang terbagi menjadi dua, yaitu suku asli dan suku pendatang. Berdasarkan sejarah, suku Sahu pada mulanya bernama Jio Jepung Malamo yang kemudian berganti nama suku yang diberikan oleh Sultan Ternate. Masyarakat suku Sahu memiliki berbagai macam budaya suku, seperti adat istiadat dalam melaksanakan upacara perkawinan, upacara pemakaman, adat istiadat dalam pembagian harta, serta budaya sasa’du (upacar pada rumah adat). Agama penduduk Halmahera suku Sahu 80% adalah muslim dan sekitar 20% adalah kristen.

C.            Hubungan Tipologi Bangunan dengan Filosofi Hidup Suku Sahu

Rumah Sasadu mempunyai bentuk segi delapan memanjang seperti perahu merupakan suku Sahu yang suka berlayar dan berpertualang mengarungi samudera. Rumah adat Sasadu memiliki banyak fungsi, selain sebagai ruang pertemuan dan tempat penerimaan tamu juga tempat untuk merayakan pesta adat berlangsung hingga tujuh hari tujuh malam, pesta tersebut biasanya untuk merayakan perkawinan dan kelahiran di depan rumah inilah biasanya digelar acara makan bersama dengan memainkan tarian adat tradisional. Rumah adat Sasadu memiliki bentuk sederhana yaitu berupa rumah yang dibangun menggunakan bahan kayu sebagai pilar tiang atau tiang penyangga yang berasal dari batang pohon sagu, anyaman daun sagu sebagai penutup atap rumah adat dan memiliki dua pijakan tangga terletak di sisi kiri dan kanan. Bagian pusat di dalam rumah adat Sasadu utamanya diletakkan alat musik tradisional Kakabelu, Kakabelu berbentuk gendang panjang yang terbuat dari batang pohon sagu yang disusun saling menyilang, Kakabelu digunakan pada saat upacara atau penyambutan tamu.

Kehidupan sosial suku Sahu sejak dahulu sudah memahami bahwa manusia tidak bisa hidup tanpa manusia lainnya. Hal ini yang membuat masyarakat suku Sahu untuk membentuk kelompok – kelompok kerja baik untuk keperluan kerajaan ternate kegiatan kemasyarakatan maupun Kegiatan gotong royong. Ada pula dalam masyarakat dibentuk kelompok kerja yang disebut rion – rion, kelompok ini memiliki tujuan yang sama misalnya berkebun, mengelola hasil panen, dan membangun rumah para anggota kelompok tersebut.

Gambar 2.2 Atap Bangunan Rumah Sasadu

BAB III

KEARIFAN LOKAL

Kearifan lokal dapat didefinisikan sebagai salah satu kekayaan budaya lokal yang mengandung makna pandangan hidup, di Indonesia juga terdapat kearifan lokal yang menuntun masyarakat kedalam keharmonisan alam dan sosial, serta memiliki beberapa etnis dalam bangunan, Contoh bangunan masyarakat Halmahera Barat yang memiliki keragaman adat dan budaya yang unik, dan dibalik keragaman adat dan budaya ini menjadikan masyarakat Halmahera Barat melengkapi keberagaman yang ada di NKRI. Etnis Sahu memiliki Rumah adat Sasadu, Sasadu juga menjadi tempat untuk bermusyawarah dalam masyarakat Sahu. Konstruksi dari bangunan ini sangat unik dan memiliki arti filosofi tersendiri. Suku Sahu merupakan suku yang menjunjung tinggi dan sangat menghargai penduduk wanitanya. Hal ini ditunjukkan pada bagian dalam rumah adat Sasadu. Kehidupan sosial suku Sahu sejak dahulu sudah memahami bahwa manusia tidak bisa hidup tanpa manusia lainnya. hal ini yang mendorong masyarakat untuk membentuk kelompok – kelompok kerja baik untuk keperluan kerajaan ternate kegiatan kemasyarakatan.

BAB IV

KESIMPULAN

       Kesimpulan dari materi yang sudah di bahas yaitu rumah adat Sasadu termasuk rumah adat yang ramah dengan desain bentuk rumah yang tidak memiliki dinding yang mengartikan selalu terbuka kepada setiap orang, rumah Sasadu itu sendiri rumah yang cukup sederhana dan dapat dijadikan sebagai tempat acara perkawinan, acara kelahiran, pesta panen raya serta tempat pertemuan baik warga asli maupun pendatang. Rumah adat Sasadu mencerminkan watak dari suku Sahu yang selalu terbuka tanpa ada rasa curiga walaupun pada kesetiap pendatang ke daerah tersebut. Masyarakat Sasadu dalam membangun komunikasi pada sesama tanpa ada keterpaksaan dan tanpa memandang golongan darimanapun dia berasal.

DAFTAR PUSTAKA

http://t-baronda.blogspot.com/2014/06/sasadu-rumah-adat-bangsa-halmahera-barat.html

akses Pada : Senin, 23-Maret-2015/18.30

http://gpswisataindonesia.blogspot.com/2015/03/rumah-adat-maluku-utara.html  
akses Pada : Senin, 23-Maret-2015/18.37

http://www.indonesia.travel/id/destination/432/pulau-halmahera/article/277/sasadu-rumah-adat-khas-suku-sahu-di-jailolo

akses Pada : Senin, 23-Maret-2015/18.45

http://sasaduyahoocom-grace.blogspot.com/
akses Pada : Sabtu, 28-Maret-2015/14.32

http://gamtala.blogspot.com/
akses Pada : Sabtu, 28-Maret-2015/14.55

http://ejournal.unsrat.ac.id/index.php/jmm/article/view/334
akses Pada : Sabtu, 28-Maret-2015/15.10

http://www.rumah-adat.com/2015/03/rumah-adat-maluku-utara.html
akses Pada : Minggu, 29-Maret-2015/09.05

http://mkaedati.blogspot.com/
akses Pada : Senin, 30-Maret-2015/23.04

http://badanbahasa.kemdikbud.go.id/lamanbahasa/artikel/1366

akses Pada : Minggu, 07-Juni-2015/21.00